برخی بلاگرها افراد جامعه را فریب می‌دهند
وی تصریح کرد: در برخی از زمان‌ها در این فضای مجازی ما شاهد هستیم که همین بلاگرها با استفاده از مقدسات و ظواهر دینی می‌خواهند جامعه را فریب داده و وانمود کنند که به مقدسات اعتقاد دارند اما زمانی که بخواهیم واقع‌بینانه این مسئله را دنبال کنیم می‌بینیم که کمتر اعتقادی در عمل وجود دارد.
کارشناس حوزه خانواده با اشاره به سفارشاتی که در قرآن کریم از سوی خداوند متعال شده است، تاکید کرد: خداوند در سوره ۶۴ سوره عنکبوت می‌فرمایند: این زندگانی چندروزه دنیا (اگرنه در پرستش حق و سعادت آخرت صرف شود) افسوس و بازیچه‌ای بیش نیست و زندگانی اگر مردم بدانند به حقیقت‌دار آخرت است (که حیاتش جاوید و نعمتش بی‌رنج و زوال است).(وَمَا هَٰذِهِ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِیَ الْحَیَوَانُ ۚ لَوْ کَانُوا یَعْلَمُونَ)
آن چیزی که در فضای مجازی ما می‌بینیم یک نوع سرگرمی است
وی اظهار داشت: آن چیزی که در فضای مجازی ما می‌بینیم یک نوع سرگرمی است، یک نوع بازی‌کردن با احساسات، شغل، احساسات و عواطف مردم است، خودشان بازی می‌کنند و اینها اگر بخواهد نهادینه بشود خسارت‌های جبران‌ناپذیری را رقم خواهد زد.
چاوشیان خاطرنشان کرد: اگر این افراد می‌خواهند به مسائل دینی پایبند باشند باید به خودشان بیایند و تصاویر آن‌چنانی که به رخ مردم می‌کشند را اصلاح کنند و دست از این شوآف‌ها دست بردارند
وی به آسیب‌های فضای مجازی اشاره کرد و افزود: این آسیب‌ها به‌قدری زیاد می‌شود که از طلاق‌های عاطفی به طلاق‌های واقعی می‌رسیم و زندگی از سردی به طلاق می‌رسد.
دچار عدم دانش کافی برای فهم واقعیت از توهم هستیم
استاد حوزه و دانشگاه تاکید کرد: در واقع در بیان راه‌حل‌ها باید گفت ما متاسفانه دچار عدم دانش کافی برای فهم واقعیت از توهم هستیم و دلیل این هم در عدم یادگیری سواد رسانه‌ای است اگر ما سواد رسانه‌ای داشته باشیم و این سواد نهادینه شود می‌توانیم واقعیت را تشخیص بدهیم قطعاً زندگی ما متأثر از این اتفاقات نخواهد بود.
وی با بیان این که دچار بحران هویت شده‌ایم، تصریح کرد: امروزه بحران هویت فردی و خانوادگی را در زندگی که متأثر شده است از فضای مجازی تجربه می‌کنیم و نیاز به بازتعریف هویت در عصر پست‌مدرن داریم یعنی باید هویت ما تعریف بشود و این هویت هم باید متأثر از بافت ایرانی و اسلامی باشد
کارشناس حوزه خانواده ادامه داد: باید به ارزش‌های اصیل ایرانی و دینی برگردیم و واقعاً نباید گول ظواهر دنیا را بخوریم چرا که زندگی حقیقی و باقی ما زندگی آخرت است همان تعبیری که قرآن دارد و خداوند می‌فرماید: زندگی واقعی سرای آخرت است، اگر می‌دانستند! (إِنَّ الدّارَ الآخِرَةَ لَهِیَ الحَیَوانُ ۚ لَو کانوا یَعلَمونَ)
وی افزود: دنیا را به‌قدری جدی گرفتیم که از آخرت غافل شده‌ایم به‌طوری‌که خداوند در قران کریم و در سوره بقره می‌فرمایند: اینان همان کسانی هستند که (متاع دوروزه) دنیا را خریده و ملک ابدی آخرت را فروختند، پس (در آخرت) عذاب آنها تخفیف نیابد و هیچ یاوری نخواهند داشت. (أُولَٰئِکَ الَّذِینَ اشْتَرَوُا الْحَیَاةَ الدُّنْیَا بِالْآخِرَةِ ۖ فَلَا یُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ یُنْصَرُونَ)
انسان متعالی انسانی است که و تدبر می کند
رئیس مؤسسه خانواده اسلامی و تربیت معنوی خاتم تصریح کرد: درست است که انسان در اصل آزاد آفریده و راه هدایت برای انسان گذاشته شده و خودش می‌تواند انتخاب کند و مجبور نیست راهی را برود یا نرود، اما انسان متعالی انسانی است که تامل و تدبر می کند، می‌اندیشد و تشخیص می‌دهد که کدام زندگی پایدار و ماندگار است.
وی با اشاره به قرآن کریم افزود: کسانی که آخرت خودشان را برای حیات دنیوی فروختند آدم‌هایی هستند که نفس خودشان را فروختند یعنی این طلب دنیایی این زندگی ظاهری و فانی یکی از انگیزه‌های قتل نفس است.
چاوشیان با اشاره به آیه ۱۹ سوره حشر ادامه داد: خداوند در این آیه می‌فرمایند: ” و مانند آنان نباشید که به‌کلی خدا را فراموش کردند، خدا هم (حظّ روحانی و بهره ابدی) نفوس آنها را از یادشان برد، آنان به حقیقت بدکاران عالمند” در واقع خداوند می‌فرمایند وای به حال روزی که ما خدا را فراموش کنیم چرا که در آن زمان همه چیز را از دست دادیم.
خانواده‌های ما در فضای مجازی آسیب می‌بینید
وی در پایان خاطرنشان کرد: با همه شرایط اقتصادی واقعاً جای حیف و حسرت است که جامعه ما فریب یک زندگی ساختگی بلاگرها را می‌خوریم و در این زمینه همه دست‌اندرکاران فرهنگی، نمایندگان محترم مجلس و صاحب‌نظران باید یک اقدام عاجل و برای فضای مجازی داشته باشند.
استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: صاحبان تریبون‌های فرهنگی باید این هشدار را جدی بگیرند که خانواده‌های ما در فضای مجازی آسیب می‌بینند و نسل آینده ما شاید با این آسیب‌ها به دنبال واقع‌گرایی و آخرت اندیشی نباشد و در عوض به دنبال توهم گرایی و ظاهرگرایی باشد.